여러분은 지금 메이지 유신 뒤 1880년대 후반의 일본에서 살고 있습니다. 그러던 어느 날, 여러분은 경륜과 학식이 높아 많은 이들로부터 존경받는 ‘남해 선생’이란 이의 저택을 방문하게 되었습니다. 그리고 여러분보다 먼저 도착해 있던 두 명의 손님, 곧 ‘양학 신사’와 ‘호걸군’이 이제부터 일본이 나아갈 길에 대해 다음과 같이 각자의 주장을 펴는 것을 듣게 되었습니다.
여러분은 이하 인용해 놓은 두 주장에 대해 어떻게 생각합니까? 여러분이 이런 남해 선생, 양학 신사, 호걸 군으로 이루어진 토론 모임의 네 번째 참석자라면 무엇을 주장하고 싶습니까. 강의 중 함께 살펴본 관련 주제 및 논점을 참조해, 각자의 의견을 띄어쓰기 포함 4,000자 이상, 4,500자를 넘지 않게 작성해 주시기 바랍니다.
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- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. ‘양학 신사’와 ‘호걸군’의 주장
2. 본인의 의견

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 양학 신사의 주장.hwp
2. 호걸 군의 주장.hwp
3. 네 번째 참석자의 주장1.hwp
4. 네 번째 참석자의 주장2.hwp
5. 네 번째 참석자의 주장3.hwp
6. 서론 작성시 참조.hwp
7. 결론 작성시 참조.hwp

I. 서 론

범세계적으로 군비통제에 대한 관심이 증가하고 있지만,한반도에서의 군비통제 노력은 구체적으로 이루어지지 못하고 있는 실정이다. 특히 동북아시아 지역의 군사비 지출은 탈 냉전시대에 비해서 오히려 증가하고 있다. 동북아시아에서는 미국을 축으로 남한과 일본이, 다른 한편에서는 북한, 러시아, 중국의 병립관계가 여전히 존재하고 있으며, 특히 중국 경제의 급성장,일본의 우경화 움직임에 따라 해당국들은 군사적 대국이 되기 위해 군비증강에 힘을 기울이고 있는 실정이다.
사례에서 양학 신사와 호걸 군의 전쟁과 군비에 대한 입장은 각기 다른 시대적, 현실적 상황에서 기인한 논점으로 볼 수 있다. 양학 신사는 전쟁과 군비가 필연적으로 국가의 안전과 존속을 위한 필수 요소라고 본다. 군비를 없애고 평화적이고 도덕적인 사회를 만들고자 한다. 유럽의 국가들이 문명국이라고 자랑하지만, 그 본질인 도덕적인 마음을 실천하지 않는다고 지적한다.
이에 반해 호걸 군은 평화와 국제 협력을 통한 지속 가능한 발전을 강조한다. 여기서 우리는 다음과 같은 절충적이고 실제적인 입장을 취할 수 있다. 전쟁이 현실에서 피할 수 없는 필연이며, 전쟁에서 성공하지 못하는 나라는 약소국에 불과하다고 주장한다. 문명국은 궁극적으로 강국이며, 역사적으로 강력한 군사력을 바탕으로 문명을 이룬 국가들이 많았다고 설명한다.
이 레포트는 ‘양학 신사’와 ‘호걸군’이 일본이 나아갈 길에 대해 각자의 주장에 대해 본인의 의견을 작성하였다.


II. 본 론

1. ‘양학 신사’와 ‘호걸군’의 주장

1) 양학 신사의 주장

정리하면 아시아의 작은 나라가 문명의 진보에서 뒤쳐졌지만, 새로운 각오로 자유, 박애, 도덕적 학문, 그리고 공업 기술을 탐구해야 한다고 주장한다. 이를 통해 군비를 없애고 평화적이고 도덕적인 사회를 만들고자 한다. 저자는 유럽의 국가들이 문명국이라고 자랑하지만, 그 본질인 도덕적인 마음을 실천하지 않는다고 지적한다.
‘약소국이 강대국과 만날 때에 상대의 만분의 일도 안 되는 완력을 휘두르는 것은 마치 계란을 바위에 던지는 것과 같다. 그런데 상대는 [앞선] 문명이라 뽐내고 있다. 그러고 보면 저들에게 문명의 본질인 도덕적인 마음이 없을 리가 없다. 그렇다면 소국인 우리는 왜 저들이 동경은 하지만 실천은 하지 못하고 있는 도리를 우리 군비로 삼지 않는 겁니까? 자유를 군대와 함대로 삼고, 평등을 요새로 삼으며, 박애를 칼과 대포로 삼는다면 천하에 맞설 자 그 뉘겠습니까?’
그러므로 우리는 자유와 평등, 박애를 무기로 삼아야 하며, 강대국과의 만남에서도 그들이 문명을 앞세우는 만큼 도덕적으로 접근해야 한다고 강조한다. 만일 물리적 침략을 당하더라도 우리는 도덕적 우위를 지켜야 하며, 이로써 진정한 인류의 터전이 되어야 한다고 역설하고 있다. 궁극적으로, 작은 나라가 먼저 민주, 평등, 학문의 실험실이 되어 이를 실천해야 한다고 주장한다.


- 중략 -