제1강 사고하는 인간
제2강 개인과 지역사회
제3강 지역사회 이슈
제4강 사회적 배제 vs 권력 집중
제5강 불평등 vs 평등
제6강 억압 vs 참여
제7강 소외 vs 연대
제8강 사익 vs 공공성
제9강 갈등 vs 토론
제10강 주민 이해와 교육조직화의 준비
제11강 주민교육과 학습공동체 조직
제12강 지역사회 활동과 사회행동
제13강 주민운동과 지역사회 변화
제14강 주민참여예산과 재정민주주의
제15강 주민조례청구와 제도 변화

* 각 강의별 출제예상문제 + 해설포함 *

제1강 사고하는 인간


문제 1. 동물의 본능체계에 관한 설명으로 옳은 것은?
① 동물은 현상과 상황의 원인을 먼저 꼼꼼히 따진 뒤에 반응한다.
② 동물은 현상과 상황에 서로 다른 방식으로 나누어 반응한다.
③ 동물은 인식과 판단을 거쳐 행위하는 세 단계 체계를 가진다.
④ 동물은 생존을 기준으로 사냥하거나 도망하는 방식으로 반응한다.

정답: ④
해설: 동물의 본능체계는 현상이든 상황이든 생명 유지를 위한 매커니즘만 가동되는 체계이다. 그래서 어떤 일이 닥치면 사느냐 죽느냐만을 기준으로 삼아 사냥하거나 도망하는 방식으로 반응하게 된다. 원인을 따지지 않는다는 점이 핵심이므로 원인을 먼저 따진 뒤 반응한다는 설명은 틀리다. 또 눈앞의 현상이든 자신에게 닥친 상황이든 같은 방식으로 반응하기 때문에 둘을 나누어 다르게 반응한다는 설명도 맞지 않다. 인식, 판단, 행위의 세 단계로 작동하는 것은 동물이 아니라 인간의 사고체계의 특징이다. 결국 동물은 결과만을 위해 반응하고 인간은 원인을 분석해 대응한다는 대비를 기억해 두면 정리가 쉽다.


문제 2. 현상과 상황에 대해 결과만을 위해 반응하는 동물과 같은 존재를 가리키는 말로 옳은 것은?
① 이러한 존재를 대자적 존재라고 한다.
② 이러한 존재를 공동체적 존재라고 한다.
③ 이러한 존재를 즉자적 존재라고 한다.
④ 이러한 존재를 정치적 존재라고 한다.

정답: ③
해설: 동물처럼 현상과 상황에 대해 원인을 따지지 않고 결과만을 위해 반응하는 존재를 즉자적 존재라고 한다. 이와 반대로 인간처럼 현상과 상황의 원인을 분석하여 대응하는 존재는 대자적 존재라고 부르므로 두 용어를 혼동하지 않도록 주의해야 한다. 공동체적 존재는 인간이 가족과 공동체의 행복을 끊임없이 지향한다는 맥락에서 쓰이는 표현이다. 정치적 존재는 아리스토텔레스가 인간을 공동체 속에서 살아가는 존재로 이해하면서 사용한 개념이다. 따라서 결과에만 반응하는 존재를 가리키는 말은 즉자적 존재가 정확하며, 대자적 존재와 짝을 이루는 개념으로 함께 정리해 두는 것이 좋다.


문제 3. 인간의 사고체계에서 말하는 현상과 상황의 구분에 관한 설명으로 옳은 것은?
① 현상은 객관적으로 목격하는 것이고 상황은 자신에게 닥친 주관적인 것이다.
② 현상은 자신에게 닥친 주관적인 것이고 상황은 객관적으로 목격하는 것이다.
③ 현상과 상황은 모두 객관적으로 목격하는 대상이어서 서로 구분되지 않는다.
④ 현상과 상황은 모두 자신에게 닥친 주관적 경험이어서 서로 구분되지 않는다.

정답: ①
해설: 인간의 사고체계는 자신이 목격하는 현상과 자신에게 닥친 상황의 원인을 파악하고 분석한 뒤 행위하는 체계이다. 여기서 현상은 객관적으로 목격하는 것이고, 상황은 자신에게 닥친 주관적인 것으로 구분된다. 두 번째 보기는 현상과 상황의 성격을 서로 뒤바꾸어 놓았기 때문에 틀리다. 세 번째와 네 번째 보기는 둘을 같은 것으로 보아 구분하지 않는다고 했으므로 역시 옳지 않다. 이 구분은 동물이 현상이든 상황이든 같은 방식으로 반응한다는 점과 대비되며, 인간은 객관적 현상과 주관적 상황 모두에 대해 원인을 분석한다는 점을 보여 준다. 이 차이가 곧 즉자적 존재와 대자적 존재를 가르는 기준이 된다.


문제 4. 인간의 사고체계가 작동하는 세 단계의 순서로 옳은 것은?
① 판단, 인식, 행위의 순서로 작동한다.
② 인식, 판단, 행위의 순서로 작동한다.
③ 행위, 인식, 판단의 순서로 작동한다.
④ 인식, 행위, 판단의 순서로 작동한다.

정답: ②
해설: 인간의 사고체계는 상황이나 현상을 먼저 인식하고, 그 인식을 바탕으로 판단을 거친 뒤 행위하는 세 단계로 작동한다. 상황을 알아차리지 못한 채 판단부터 할 수는 없으므로 판단이 인식보다 앞선다는 첫 번째 보기는 틀리다. 행위를 먼저 하거나 판단 없이 행위로 넘어가는 순서 역시 원인을 분석한 뒤 대응한다는 사고체계의 의미와 맞지 않는다. 이 세 단계 가운데 마지막 단계인 행위는 이후 실천으로 확장되고, 실천은 교육과 학습을 통해 향상되어 실천력이 된다. 그러므로 인식, 판단, 행위의 순서는 이 강 전체의 흐름을 잇는 기본 틀로 이해해 두어야 한다.


문제 5. 자연법으로서의 사고체계와 본능체계에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 인간의 사고체계만 자연법에 해당하고 본능체계는 그렇지 않다.
② 인간의 사고체계와 동물의 본능체계는 모두 자연법에 해당한다.
③ 동물은 즉자적 존재로서 현상과 상황의 결과에만 반응한다.
④ 인간은 대자적 존재로서 현상과 상황의 원인을 분석해 대응한다.

정답: ①
해설: 인간의 사고체계와 동물의 본능체계는 모두 자연의 진리, 곧 자연법에 해당한다는 공통점을 가진다. 따라서 인간의 사고체계만 자연법이고 동물의 본능체계는 그렇지 않다는 첫 번째 보기는 옳지 않은 설명이다. 두 체계의 차이점은 동물이 즉자적 존재로서 결과에 반응하는 반면, 인간은 대자적 존재로서 원인을 분석해 대응한다는 데 있다. 나머지 세 보기는 이러한 공통점과 차이점을 정확하게 서술하고 있으므로 옳다. 즉 두 체계는 자연법이라는 같은 뿌리를 가지면서도 반응의 방식에서 갈린다고 정리할 수 있으며, 공통점과 차이점을 함께 묻는 문제에 대비해 두는 것이 좋다.


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